Autor:Elena Lazic, theplaylist.net
Folosirea alegoriilor de groază corporală în cinema pentru a aborda schimbările fizice, fiziologice și mentale aduse de pubertate cu greu ar putea fi numită originală. Cu toate acestea, remixând încântător și inteligent simboluri și metafore regizorul malaezian Amanda Nell Eu reîmprospătează conceptul în lungmetrajul ei de debut plin de entuziasm „Dungile de tigru.”
Termenul „oroare corporală” ar putea fi de fapt considerat o denumire greșită în acest caz, așa cum protagonistul nostru principal Zaffan (Zafreen Zairizal) nu suferă nimic la fel de monstruos ca să-i crească o mașină în burtă sau un biogun din mână. Cele mai grave simptome ale ei, de fapt, pentru cea mai mare parte a duratei filmului, sunt erupții pe piele și pete mari albe pe față. Totuși, acestea sunt suficient de rele pentru a o transforma într-o proscrisă în lumea extrem de represivă a școlii ei din Malaezia. Într-adevăr, o parte din curentul de furie și amărăciune al filmului constă tocmai în faptul că ea nu trebuie să devină pe deplin o creatură cu aspect ciudat înainte de a fi tratată ca una. Este suficient să ignorăm câteva dintre regulile restrictive de conduită pe care fetele de vârsta ei nu doar le urmează, ci și le perpetuează între ele.
CITEȘTE MAI MULT: Festivalul de film de la Cannes 2023: 21 de filme de văzut de văzut
Cealaltă idee inteligentă a lui Nell Eu este să plaseze o fată tânără, care nu este pe cale să accepte această ostracizare bruscă întinsă, în această poziție centrală. Deja un pic rebel la începutul filmului, în niciun moment de-a lungul transformării ei, Zaffan nu ia cu adevărat la inimă ceea ce alții ar putea să gândească sau să spună despre ea – ea devine tristă, uneori chiar rănită, dar niciodată crede lor. Când ni s-a prezentat pentru prima dată fetița de 12 ani, ea este deja cea mai rebelă din grupul ei de prieteni, pedepsită constant de ascultătoarea Farah (Deena Ezral) în timp ce tăcuta Mariam (Piqa) chicotește în fundal. Trio-ul înregistrează videoclipuri TikTok în baia școlii, Zaffan zâmbind pe iPhone în timp ce dansează, părul curgând sălbatic în jurul ei – ea nu poartă basma. Cântecul și videoclipul fac parte din distracție, dar este clar că ceea ce îi place cel mai mult lui Zaffan este oportunitatea de a-și mișca liber corpul – o impresie confirmată atunci când fetele se opresc la un mic flux după școală și apoi Zaffan ajunge acasă complet acoperită. în apă, spre marea supărare a mamei ei. Nell Eu nu trasează o linie explicită între această foame de senzații și o sexualitate în plină dezvoltare; mai degrabă, ea arată că aceste fete curioase și inocente abia încep să-și conceapă trupurile ca fiind mai mult decât ceea ce folosesc pentru a dansa, a înota în râuri sau pur și simplu a se mișca în jurul lumii. Într-o scenă, din nou în baia școlii, fetele își încearcă pe rând un sutien peste haine, observând cum le schimbă forma corpului. Ei nu fac mare lucru din asta, pur și simplu se distrează (deși Farah se grăbește să pună capăt, așa cum face întotdeauna de fiecare dată când trupa încalcă regulile).
Abia odată ce Zaffan are prima menstruație, tânăra fără griji își dă seama cât de neliberă este cu adevărat: creșterea este începutul necazurilor ei, nu sfârșitul. Mama ei nu reacționează în niciun fel când fiica ei cheamă ajutor după ce s-a trezit cu sânge în pat, dar nici ea nu are nimic liniștitor de spus și nimic care să o pregătească pentru reacția dezgustată a colegilor de școală. Goody-doi pantofi Farah este prima care își bate joc de prietena ei, până la punctul în care, în cele din urmă, devine fata rea șefă a clasei, înconjurată de slujitorii ei.
De ce această repulsie pentru un moment perfect normal din viața unei tinere? Nell Eu arată cu înțelepciune că nu vine de nicăieri. Într-o scenă, o profesoară strictă refuză să-l lase pe un Zaffan rugător să meargă la toaletă, iar inevitabilul se întâmplă. Alți indicatori ai unei culturi generalizate de represiune pentru femei sunt mai puțin direcți (mama foarte încordată a lui Zaffan versus tatăl ei, uitându-se permanent la televizor; misoginia intensă interiorizată a lui Farah), dar este o stare de spirit care culminează în câteva momente violente, unele dintre ele fantastice, altele dureroase. realist.
În prima categorie se află transformarea lui Zaffan într-un tigru (are coadă!), o manifestare vizuală evidentă a unei frici generalizate de femei. Mai interesant este modul în care această schimbare este și felul tinerei de a rezista acestei narațiuni: are literalmente ghearele să riposteze și le folosește. Ea nu se va ascunde în pădure de rușine.
Acest lucru exemplifică abordarea jucăușă și imaginativă a filmului față de structura sa metaforică și credința sa supremă în natura umană. Când un șaman vine în orășelul lui Zaffan pentru a o ajuta (o manifestare realistă a acestei culturi a violenței), orice spectator se așteaptă ca mulțimea să privească în tăcere cum tânăra fată suferă. Aici, însă, metodele lui violente se întorc împotriva lui în câteva minute. Zaffan nu se încadrează niciodată în tipul fetei bune, dar nici Farah în cel al studentului perfect. Personajele fermecătoare ale filmului nu se potrivesc niciodată cu aceste stereotipuri; se revarsă tot timpul din acele roluri sociale înăbușitoare și sunt capabili să le lase cu bucurie în urmă. [B+]
Urmăriți toată reflectarea noastră de la Festivalul de Film de la Cannes 2023.